为了在变乱交织之间看清世界大势、把握格局脉动，围绕如何界定当前的全球发展阶段、未来的世界秩序又将以何种面目出现等重大问题，相关观察和思考正在逐渐深入。将历史经验与现实变化进行简单比较，据此归纳出某种“规律”并赋予其普遍性，是其中较为流行的一种思考方式。
这种思考的优势是看起来既有“历史依据”，又简洁明了地把握住了“规律”。前些年在西方战略界比较热门的“修昔底德陷阱”之说就是典型代表之一。近来热门的“新冷战”说也是这种思维方式的产物。但这种在历史与现实之间进行简单比附的缺陷和风险也是显而易见的。
首先是相关历史依据的选择很容易带有主观动机甚至某种政治目的，这样的“依据”就极有可能是片面甚至错误的。比如当今的美国和中国显然不能简单、完全地换算成2000多年前的斯巴达和雅典，冷战时期也缺乏当今世界如此紧密的相互依存和共同体意识。其次是容易在历史的相似性、重复性与历史发展的规律性之间仓促画上等号，忽视历史进步这一辩证规律。历史不会简单重复，规律具有重复性特征但重复性本身不等于规律性，否则就会滑向“机械决定论”和“统计决定论”的泥潭。再者就是如果据此来判断未来趋势，就很容易因忽视人类社会的主观能动性和创造性而陷入宿命论，反映出的只能是世界秩序将在治乱之间反复不已的循环史观；如果据此在行动上对乱世袖手旁观等待治世降临，就很可能助长乱象而错失变革的机会窗口，最终也会失去推动秩序由乱而治的主动权。
能够确保我们准确把握世界大势并遵循客观规律的，不是去向某种似是而非的历史“循环规律”问卜吉凶并自动对齐，而是始终坚持马克思主义的进步史观、人民史观和胸怀天下的全球史观。进步史观建立在人类社会波浪式前进和螺旋式上升的客观规律之上，而判断人类历史是否保持在进步轨道上的唯一标准，是看当前趋势是否符合广大民众和整个国际社会的根本利益，推动人类社会进步的也只能是符合这些根本利益的政策和行动。无论导致世界秩序出现混乱的是何种力量以及出于何种目的，只要背离国际社会经济发展的客观需求、忤逆世界人民和平共处的愿望，那它终究还是不可能得逞，不可能改变历史进步的客观规律。
要想推动当今世界因动荡而求变革、由变革而启新途，难免会遭遇各种压力和考验，其中就包括貌似“客观普遍”的世界秩序“治乱循环规律”。而要积极妥善应对考验并打破那些所谓的“规律”，就要在观念上坚持守正创新并在实践中道器并重而不偏废。当前现实主义逻辑大有主导国际关系之势，国际环境空前复杂，当此之时，尤其需要以更坚定的信心和更高效的行动来增强应对乱世变局的能力，此正所谓“工欲善其事，必先利其器”。但如果看不到导致当前秩序动荡的根源是国际社会需就诸多问题找到更具建设性的整体解决方案，而继续一味困于利益争夺和权力博弈，就会错失跳出所谓“治乱循环规律”的历史机遇。
中国拥有传统深厚、胸怀天下的全球史观，具有以天下为己任、构建人类命运共同体的强烈自觉。在坚持把国家和民族发展放在自身力量基点上的同时，中国面向世界发出全球发展倡议、全球安全倡议和全球文明倡议，这表明我们正在坚持守正创新并拒绝陷入那些似是而非的所谓“治乱循环规律”，进而成为推动当今世界以变治乱的积极动力和强大能量。
原文：北外区域与全球治理高等研究院，2024年4月3日
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